Μετάβαση στο κυρίως περιεχόμενο

DIALOGUERS

Επιμέλεια & Συντονισμός:
Άννα-Κύνθια Μπουσδούκου
Ethan Zuckerman Βιογραφικό

Ethan Zuckerman

Αναπληρωτής Καθηγητής Δημόσιας Πολιτικής, Επικοινωνίας και Πληροφοριών στο Πανεπιστήμιο της Μασαχουσέτης Amherst και Διευθυντής του Initiative for Digital Public Infrastructure

Ο Ethan Zuckerman είναι Αναπληρωτής Καθηγητής Δημόσιας Πολιτικής, Επικοινωνίας και Πληροφοριών στο Πανεπιστήμιο της Μασαχουσέτης Amherst, και Διευθυντής του Initiative for Digital Public Infrastructure (Πρωτοβουλία για την Ψηφιακή Δημόσια Υποδομή). Η έρευνά του εστιάζει στη χρήση των media ως εργαλεία κοινωνικής αλλαγής, στη χρήση νέων τεχνολογιών πολυμέσων από ακτιβιστές και στα εναλλακτικά μοντέλα επιχειρήσεων και διακυβέρνησης για το Διαδίκτυο. Είναι ο συγγραφέας των βιβλίων «Mistrust: How Losing Trust in Institutions Provides Tools to Transform Them» (2021) και «Rewire: Digital Cosmopolitans in the Age of Connection» (2013). Μαζί με τη Rebecca MacKinnon, ο Zuckerman ίδρυσε τη διεθνή κοινότητα blogging, «Global Voices», μέσα από την οποία οι ίδιοι οι πολίτες παρουσιάζουν ειδήσεις και απόψεις σε 150 χώρες και 30 διαφορετικές γλώσσες. Προηγουμένως, ο Zuckerman ήταν Διευθυντής του Center for Civic Media στο Πανεπιστήμιο MIT, ενώ δίδαξε και στο MIT Media Lab. Το 2000, ο Zuckerman ίδρυσε την Geekcorps, μία εθελοντική τεχνολογική οργάνωση, η οποία στέλνει ειδικούς πληροφορικής προκειμένου να εργαστούν σε projects σε αναπτυσσόμενες χώρες, με έμφαση στη Δυτική Αφρική. Στο παρελθόν, είχε επίσης βοηθήσει στην ίδρυση του Tripod.com, ενός από τους πρώτους διαδικτυακούς ιστότοπους όπου οι πολίτες είχαν τη δυνατότητα να αυτοδημοσιεύουν τις απόψεις τους. Ζει με την οικογένειά του στο Berkshire County, στη δυτική Μασαχουσέτη. 

Ο κίνδυνος λοιπόν στην τεχνητή νοημοσύνη είναι να πάρουμε αυτή τη μεροληψία, να την κωδικοποιήσουμε και να μην μπορούμε πια να την αμφισβητήσουμε. Ποιος είναι ο καλύτερος τρόπος να αντιδράσουμε σε αυτά τα συστήματα τεχνητής νοημοσύνης; Να χρησιμοποιήσουμε αυτή την εμπειρία και να καταλάβουμε την μεροληψία του συστήματος, όχι για να αμφισβητήσουμε την τεχνολογία, αλλά για να αμφισβητήσουμε τις κοινωνικές ανισότητες οι οποίες βρίσκονται στη βάση της τεχνολογίας.